SUKU DAYAK MELANAU

Bumi Kenyalang Negeri Sarawak sememangnya kaya dengan pelbagai hasil bumi, kehijauan dan masyarakat penduduknya yang pelbagai suku dan etnik. Setiap suku mempunyai keistimewaan dan warisan budaya masing-masing yang unik.Dan setiap suku kaum mempunyai tanggapan kepada kefahaman keagamaan yang berbeza di antara satu sama lain.

Suku Dayak Melanau secara bahasa di masukakan kedalam rumpun Bahasa Borneo Utara, yaitu rumpun bahasa yang diucapkan di sebelah Utara Kalimantan yang terdiri 

·   Melanau-Kajang

·   Kajang

·   Bukitan (Indonesia (Kalimantan))

·   Kajaman (Malaysia (Sarawak))

·   Lahanan (Malaysia(Sarawak))

·   Sekapan  (Malaysia (Sarawak))

·   Sian (Malaysia (Sarawak))

·   Ukit (Malaysia (Sarawak))

·   Melanau

·   Melanau, Tengah (central) (Malaysia (Sarawak))

·   Melanau, Daro-Matu (Malaysia (Sarawak))

·   Melanau, Kanowit-Tanjong (Malaysia (Sarawak))

·   Melanau, Sibu (Malaysia (Sarawak))

·  Melanau, Mukah (Malaysia (Sarawak))

·   Seru (Malaysia (Sarawak))

·   Bagian Utara (north) Sarawakan

Sama halnya dengan suku Iban atau Dayak Laut, Orang Dayak Melanau atau Orang Melanau tinggal di dalam rumah panjang (yang dibina dengan tinggi) atau rumah Panjai. Namun, masyarakat Melanau pada masa kini telah mengubah cara kehidupan mereka dengan tinggal di dalam rumah kampung yang mengikut corak orang Melayu. Masyarakat Melanau yang bukan beragama Islam mempercayai makhluk ghaib yang dipanggil Ipok.

Suku etnik Melanau berkumpul di pesisir sepanjang pantai utara Pulau Borneo atau Kalimantan seperti kawasan lembah utara Sungai Rajang, Igan, Mukah, Dalat, Oya, dan Bintulu. Masyarakat yang terawal di Sarawak menetap di Mukah.

Sebahagian daripada mereka telahpun mengamalakan agama islam dan sebahagian lagi masih kekal dengan fahaman animisme yang diwarisi sejak turun temurun. Pengaruh Kristian juga telah masuk di kalangan orang melanau seperti halnya orang Iban. Menurut bancian / sensus Penduduk Malaysia pada tahun 1960, suku kaum Melanau yang menetap di Sarawak berjumlah 44, 661 orang.

Suku kaum ini juga tidak terlepas daripada menerima pengaruh daripada agama Islam. Malah Islam adalah agama utama masyarakat Melanau. Daripada sejumlah 44,661 penduduk menurut bancian 1960; 31,770 daripadanya adalah beragama Islam. Ini bererti sejumlah 71 peratus adalah Islam. Satu jumlah yang besar. Manakala sejumlah 10,841 daripadanya masih lagi menganut fahaman tradisional yang berbentuk penyembahan roh, semangat dan sebagainya. Jumlah penduduk Melanau yang menganut Kristian pula berjumlah 2,050 orang.

Kadar kelahiran yang tinggi di kalangan masyarakat ini menyaksikan pertambahan penduduk yang agak pesat. Contohnya; menurut bancian pada tahun 1992, jumlah suku kaum Melanau adalah seramai 96,000 orang; pertambahan lebih daripada sekali ganda dalam jangka masa tiga puluh tahun. Jumlah ini mewakili 5.8 peratus daripada jumlah keseluruhan penduduk Sarawak¹. Tetapi perangkaan penduduk berdasarkan klasifikasi agama yang terkini tidak dapat dikesan.

Penempatan utama:

Penempatan utama masyarakat Melanau tertumpu di kawasan muara sungai dan juga di kawasam persisiran pantai. Ini kerana mereka agak bergantung hidup dengan bertani dan menangkap ikan. Mereka juga adalah penanam utama rumbia di Sarawak dan mempunyai kebolehan yang tiada tandingannya dalam penyedian makanan berasaskan rumbia seperti sagu dan biskut.

Kawasan penempatan mereka boleh dibahagikan dua seperti berikut;

1- kawasan berhampiran laut: Rajang, Paloh, Bebuai, Daro, Matu, Igon, Oya, Mukah dan Bintulu

2- kawasan pedalaman: Dalat, Medong, Kut. Norub, Balingian dan Tatau².

Keadaan muka bumi yang berbukit bukau, paya dan hubungan yang sukar di antara satu kawasan dengan satu kawasan yang lain menyebabkan wujudnya perbezaan yang ketara di dalam dialek pertuturan mereka. Walaupun ada perbezaan dialek sesama mereka tetapi mereka masih lagi boleh dikelaskan di dalam satu kumpulan budaya dengan watak sosiobudaya tertentu.

Organisasi sosial:

Suatu masa dahulu; klafikasi masyarakat berdasarkan pangkat dan kedudukan wujud dalam kehidupan seharian masyarakat Melanau. Kedudukan seseorang di rumah panjang menentukan pangkatnya. Contohnya golongan atasan akan tinggal di bahagian tengah rumah panjang; sementara golongan yang lebih rendah akan tinggal di bahagian yang agak kepenghujung rumah. Masyarakat bawahan akan tinggal di penghujung rumah panjang dan bertindak sebagai pengawal. Secara amnya pengkelasan masyarakat yang pernah wujud suatu ketika dahulu adalah berdasarkan turutan berikut;

a) bangsa Pengeran: pangkat tertinggi dan merupakan bangsawan Brunei yang mewakili sultan Brunei dan bertugas mengumpul cukai.

b) bangsa sembilan Pikul (A-Metahei) pangkat tertinggi Melanau

c) bangsa Tuju' pikul : bangsa kelas pertangahan

d) bangsa Tuju' Betirih: orang tahanan dan hamba

e) Dipen : golongan hamba abdi³.

Akan tetapi sistem pengkelasan berdasarkan pangkat ini hampir tidak wujud lagi sekarang. Lebih-lebih lagi mereka sekarang menghuni di rumah-rumah berasingan bukan lagi rumah panjang.

Seperti mana kebanyakan masyarakat pribumi setempat lainnya, masyarakat Melanau tidak terlepas daripada mewarisi adat istiadat dan kepercayaan yang bercorak animisme. Terutamanya mereka yang masih lagi menganut agama tradisional. Menurut kepercayaan mereka, makhluk halus biasanya menetap di anak sungai, pokok, batu dan sebagainya. Bagi makhluk halus yang lebih tinggi, ia akan tinggal di kawasan yang lebih strategik dan luas seperti muara sungai, laut dan hutan. Ianya dikenali sebagai ipok dan dipuja setiap tahun dalam Perayaan Kaul.

Kepercayaan seperti ini membawa kepada pemujaan makhluk-makhluk halus tersebut untuk menghindari pengaruh kuasa ghaib. Di sinilah munculnya peranan bomoh sebagai perantara dalam sistem kepercayaan masyarakat ini. Suatu yang menarik mengenai kepercayaan animisme Melanau ialah; tuhan yang menguasai segala aspek kehidupan dikenali sebagaiAllah atau Allah Taala⁴. Tetapi perlu diingat, hanya istilah yang dipinjam bukan isinya. Ini dengan jelas menunjukkan pengaruh agama Islam yang telahpun sampai ke Nusantara sejak berdekad lamanya.

Beberapa perayaan utama masyarakat melanau ialah:

i- perayaan Kaul: dirayakan setiap tahun dengan tujuan memuja semangat laut (ipok kala) supaya mewujudkan kedamaian dan menambahkan hasil tangkapan.

ii- Permainan Tibow: merupakan upacara kesuburan. Semasa memainkan permainan itu, mereka akan menyanyikan pantun-pantun tertentu mengharapkan agar pokok dan tumbuhan berbuah lebat dan ikan banyak membiak.

Selain itu, tahyul dan pantang larang merupakan antara asas dalam kepercayaan animisme. Hampir semua kegiatan harian mereka mempunyai larangan dan pantang yang perlu dijauhi. Sebagai contoh; sekiranya seseorang itu hendak pergi menebang dan terserempak dengan tikus di pertengahan jalan, maka dia perlu berpatah balik kerana bagi mereka tikus adalah jelmaan iblis atau amow.

Pantang larang ini juga melibatkan semua peringkat umur seseorang. Bermula daripada ibu mengandung, selepas bersalin, zaman kanak-kanak, cukur rambut, zaman bujang, selepas berkahwin dan mati semuanya dipenuhi dengan pantang larang yang perlu dipatuhi⁵. Sekiranya dilanggar pantang larang tersebut maka tulah akan mengenai orang tersebut.

Itulah secara sepintas lalu mengenai Kaum Melanau yang merupakan komoditi keempat terbesar di Sarawak selepas kaum Iban, Cina dan Bidayuh⁶.

Budaya

Perayaan Kaul disambut oleh orang Melanau dengan meriah pada bulan Mac/April setiap tahun dalam bulan Pengejin mengikut kalender Melanau. Perayaan ini diadakan untuk menjamu ipok yang mengawal laut. Tujuannya untuk memperoleh tangkapan yang memuaskan dan selamat semasa berada di laut serta mengelakkan pelbagai wabak dan penyakit. Perayaan ini melambangkan berakhirnya musim hujan dan kedatangan atau permulaan musim menangkap ikan. Dalam hari ini, serahang akan disediakan untuk menjamu ipok. Serahang adalah diperbuat daripada daun buluh dan daun nipah dengan memasukkan bertih, telur ayam, pulut kuning, kirai atau rokok daun, dan sirih ke dalamnya. Walau bagaimanapun, perayaan ini datang dengan keghairahan dan kegembiraan.

Selain Pesta Kaul yang disambut meriah setiap tahun, terdapat budaya yang masih utuh diamalkan oleh masyarakat Melanau khususnya yang melibatkan peristiwa kematian ahli keluarga. Walau bagaimanapun, amalan tersebut berbeza-beza mengikut daerah dan kampung. Bagi masyarakat Melanau yang mendiami daerah Matu, amalan yang berkaitan dengan kematian sudah banyak dipengaruhi oleh agama Islam. Selepas selesai majlis pengebumian, ahli keluarga akan bersedia untuk mengadakan upacara "sare" iaitu seperti rumah terbuka selama 7 malam berturut-turut. Rumah keluarga si mati akan dikunjungi oleh sanak saudara dan masyarakat setempat. Akan tetapi ia sudah dipengaruhi oleh agama Islam secara dengan majlis tahlil, bacaan yassin, sembahyang berjemaah, dan kenduri arwah. Adalah fenomena biasa bagi satu keluarga Melanau yang orang tuanya menganuti agama tradisional, dan anak-anak menganuti agama Islam dan Kristian.

Belajar bahasa Melanau

Bahasa Melanau mempunyai tatabahasanya yang tersendiri dan tidak begitu sukar untuk dipelajari. Sebagai satu bahasa yang mempunyai banyak dialek, bahasa melanau berkongsi tatabahasa yang serupa. Oleh itu apa yang perlu ditumpukan ialah kosa kata yang unik untuk dialek itu sahaja. Di alam maya laman untuk mempelajari bahasa melanau telah diusahakan oleh orang-orang melanau dan bukan melanau untuk memastikan kemandirian bahasa ini di zaman moden. Antaranya ialah yang memfokuskan bahasa melanau mukah serta budaya melanau merentasi dialek-dialek.

Contoh perkataan Melanau

• pagi = Song, Badik ,suab
• Makan = Keman
• Minum = Tuteng
• Air = Nya'am, Anum
• Siapa = Sai, Yai
• Awak = Mo,Ka'au, Nou, Kan
• Nama = Ngadan,Radan
• Rumah = Lebok, Kubou,Lebuk, lamin
• Apa = Inou, Nau
• Khabar = Dengah
• Bagus = Da'au,Dao, diak
• Bila = Pidan ,Paya
• Siapa = Yai, sai
• Kenapa = Inauhal,Wakno, minew
• kamu = mo, kan ,ka'au
• tidur = tudui,Tudoy,Tudoi
• kentut = petut,pangai
• jalan = sibal,Makau

Perkataan Melanau (Loghat Matu-Daro)

• Bangun = Pitah
• Hantar = Tuloi
• Makan = Keman
• Minum = Tuteng
• Air = Anum
• Siapa = Sai
• Awak = Mo
• Nama = Ngadan,Radan
• Rumah = Lebuk
• Apa = Waknou,wakno
• Khabar = Britah
• Jalan = Makau
• Mandi = Temuk
• Duduk = Munguk
• berdiri = Tiger
• baring = Beleg
• kencing = Besinik
• berak = Betae
• tandas = Jamben/Jelatong/Jungah
• Bodoh = Badik
• tak tahu = Mey Tao
• tahu = Tao
• tidak = Mey
• tunggu = Lo
• menuggu = Lulo
• besok = Song nah
• hari = law
• itu = idun,idu
• buku = bub
• main = pelik,plik
• kahwin = nikah
• tumbuk = bukut
• miang = keranau
• tua = lakey,lakei
• awan = aub
• rindu = beraie
• buah pisang = balaq
• buah nanas = pisang
• sepupu = jipo
• mati = matai
• hantu = pengamo, to
• perkakas = kereben
• gaduh = pedalo

_________________

¹ A. Nizamuddin Sulaiman: Integrasi Kaum Di Sarawak:2

² Yassir Abd Rahman: Melanau Mukah: 2

³ Yassir Abd Rahman: Melanau Mukah:11-15

⁴ Yassir Abd Rahman: Melanau Mukah: 19.

⁵ Pantang larang tersebut boleh di dapati dalam "Yassir Abd Rahman: Melanau Mukah:35-52.

⁶ A. Nizamuddin Sulaiman: Integrasi Kaum Di Sarawak:2.

7.Wikipedia Bahasa Melayu